27 Hardnekkige conflicten oplossen van mening dat zij gezamenlijk bijdragen aan het succes van het bedrijf en met deze verdeling van de opbrengst voelen zij zich uitgebuit en niet gewaardeerd in hun vakmanschap. Als het management in reactie op de staking alsnog een beter loonvoorstel doet, dan is het conflict -zelfs als de werknemers het accepteren omdat ze er fors op vooruit gaan- alleen duurzaam opgelost als het identiteitsgerelateerde aspect dat gaat over erkenning ook is besproken. Voorbeeld 5: een belangenstrijd met extra lading door de relatie tot identiteit: boeren en natuurbescherming De afgelopen jaren is er in Nederland veel protest onder boeren in verband met natuurbeschermende regelgeving die beperkingen oplevert voor de ontwikkelmogelijkheden van boerenbedrijven. Op het eerste gezicht gaat het hier om een belangenstrijd: de boeren willen ruimte om te ondernemen en daarom zijn ze tegen deze regels. Er zijn ‘redelijke’ boeren die er met geven en nemen uit willen komen. Bij andere boeren heerst een ander sentiment. Zij hebben het gevoel dat de boeren altijd de schuld krijgen, terwijl bijvoorbeeld het vliegverkeer geen beperkingen krijgt opgelegd. Van generatie op generatie hebben boeren het land geschikt gemaakt en gehouden voor landbouw, en gezocht naar manieren om hun productie te verhogen. Die identiteit van boeren wordt door de beperkende regelgeving belemmerd. Voorbeeld 6: praktische conflicten die door persoonlijke betekenisgeving identiteitsgerelateerd zijn Uiteenlopende kwesties zoals de kap van bomen om een fietspad aan te leggen, veranderingen in het pensioenstelsel, de aanleg van nieuwe natuur, gemeentelijke herindeling of een onafhankelijkheidsstrijd betreffen praktische arrangementen en hebben op het eerste gezicht weinig te maken met identiteit. Maar, wat als iemand het zijn van een Catalaan identiteitsbepalend vindt, en daarom de straat op gaat voor een onafhankelijk Catalonië, dan is dat identiteitsgerelateerd en niet op te lossen met extra regionaal geld. Of, als voor een fietspad een rij bomen moet wijken, dan is het een praktische keuze waar een gemeenteraad over beslist. Maar, als er iemand woont die als klein kind nog heeft meegemaakt dat de bomen werden geplant, de bomen in moeilijke tijden extra verzorgd heeft omdat er bezuinigd was op gemeentelijk groenbeheer en nu op hoge leeftijd niet meer zo mobiel is, maar nog wel elke dag veel plezier en dankbaarheid ervaart bij het zien van ‘haar’ bomen, dan is het kappen van die bomen ook identiteitsgerelateerd. De zorg voor deze bomen is voor deze persoon een fundamentele waarde geworden. Kortom, er zijn morele conflicten die alleen maar goed begrepen kunnen worden als identiteitsgerelateerd. Er zijn ook morele conflicten die op verschillende manieren begrepen kunnen worden, afhankelijk van de vraag of er in de beleving van betrokkenen iets op het spel staat wat zij als essentieel beschouwen voor wie zij zijn.22 De bovenstaande 22 Het is natuurlijk mogelijk dat mensen onder het mom van ‘identiteit’ in feite voor hun belang opkomen. Iemand zou in de gemeenteraad kunnen inspreken met een tranentrekkend verhaal over zijn of haar verbondenheid met de bomen voor zijn huis, terwijl dat alleen maar een strategie is omdat de inspreker vermoedt dat de gemeenteraad niet zo gevoelig is voor waar het hem echt om gaat: dat hij denkt dat zijn huis minder goed verkoopt met een druk 1
RkJQdWJsaXNoZXIy MjY0ODMw